Рус Укр Eng

Пресса о нас

02.06.2015

Непростые отношения искусства и общества в PinchukArtCentre

Главный проект кураторов Бьерна Гельдхофа и Татьяны Кочубинской "На грани. Украинское искусство 1985-2004" расположился на трех этажах центра.

Он посвящен периоду становления искусства независимой Украины.

Думаю не сильно ошибусь предположив, что от PAC - институции, которой принадлежит одна из самых внушительных коллекций украинского актуального искусства - подобный проект ожидали примерно со дня открытия, а это без малого десять лет.

Вторая же выставка - "MUTE" Зинаиды Лихачевой, занявшая небольшое пространство PAC UA на третьем этаже центра - стала полной неожиданностью для всех, кто внимательно следит за отечественным художественным процессом. Но об этом чуть позже.

Вернемся к основному проекту.

Само название проекта "Borderline. 1985-2004" ("На границе. 1985-2004") определяет важнейший период в истории отечественного искусства - эпоху 90-ых - как некую транзитную зону, определенный водораздел между советской и новой реальностью, проявившейся с социальными протестами 2004 года.

Для того, чтобы описать внутренние процессы, происходившие в обозначенной буферной зоне, кураторы предложили три темы: "Перестройка", "Поиск личной/национальной идентичности", "Утрата моральных ориентиров".

Поясняя свою концепцию, Бьерн Гельдхоф много и подробно говорил о том, что его выставка - это попытка предложить альтернативный взгляд на украинское искусство, едва ли не уникальная возможность отступить от формального разделения на уже сложившиеся школы: "Новая волна", "одесский концептуализм" или "харьковская школа фотографии".

Парадоксальным образом практически все представленные на выставке художники являются ярчайшими представителям этих явлений. Без Леонида Войцехова и Юрия Лейдермана невозможно вообразить явление "одесского концептуализма", Борис Михайлов и Сергей Братков - составили мировую славу "харьковской школе фотографии",Олег Голосий, Арсен Савадов, Александр Ройтбурд, Павел Маков, Василий Цаголов, Андрей Сагайдаковский, Илья Чичкан и Олег Тистол - принадлежат к "Новой волне".

Набор художников более, чем хрестоматийный, а значит и безопасный, не сулящий никаких открытий. Но если выйти за пределы хрестоматийного ряда художников и еще более хрестоматийного ряда их работ, кураторы не собирались, то о какой же альтернативе тогда идет речь?

Бьерн Гельдхоф полагает, что альтернативный взгляд кроется в выявлении социально-критического аспекта в творчестве этих художников. Хотя сам факт их социльной и политической заангажированности уже давно не ставится под сомнение.

Столь тенденциозный выбор и сужение многообразия украинской художественной практики к трем темам больше напоминают развешивание ярлыков, чем реальное стремление разобраться. И говорит о буквальном стремлении перенести свое понимание происходивших в украинском обществе процессов на ситуацию в искусстве.

Заявленная выставка об украинском искусстве 1985-2004 годов обернулась ретроспективным взглядом на формирование украинского общества из советского "полуфабриката".

Стремление поставить знак равенства между состоянием искусства и состоянием общества - ключевая ошибка этого проекта.

Кураторы упускают из виду один факт: художники, представленные на выставке, может и были советскими людьми, но они никогда не были советскими художниками.

Потому тема "перестройки" никогда всерьез не возникала в их искусстве, равно как и идеи поиска "национальной идентичности". Отрицая все, что было связано с "совком", художники могли только поприветствовать создание нового государства, даровавшего им свободу от советов.

Они признали себя гражданами Украины, а значит и украинскими художниками.

Но единственная идентичность, которая их могла интересовать - индивидуальная (в противовес советскому коллективизму), а вот поиск национальных корней - всегда был лишь поводом для иронии и сарказма (проекты Тистола и группы "Нацпром"). В отличии от украинского общества, которое оглядывалось назад, художники всегда старались смотреть в будущее.

То, что кураторы выводят под третьей, довольно реакционно сформулированной темой "утрата моральных ориентиров" - по факту является фиксацией распада общества, произошедшей в 1990-ых, потерей общих интересов, целей и ценностей.

Каждый тогда был сам за себя.

Художники дурачились, юродствовали, провоцировали общество, но ответом всегда оказывалась тишина. Сила критического искусства раскрывается в способности поднять общественную дискуссию и, возможно, заключить новый общественный договор. В 1990-ых общество было аутичным, дискуссии не получалось, каким бы сильным не были художественные высказывания.

Работы Арсена Савадова, Василия Цаголова, Бориса Михайлова кажутся сегодня оглушительным криком, но тогда в обществе просто отсутствовал аппарат, способный воспринять этот ор и адекватно отреагировать на него.

То, что у украинского общества и украинского искусства разные судьбы - один из самых трагичных сюжетов в новейшей украинской истории. Эту ситуацию разрыва и бесконечного бега по одному и тому же кругу непонимания между обществом и художниками точно описала Катерина Ботанова.

К сожалению этот сюжет до сих пор актуален.

Представленные на выставке и признанные классическими работы Бориса Михайлова, Александра Ройтбурда, Арсена Савадова, Влады Ралко и других авторов до сих пор не поняты и не отрефлексированны, не осознаны и не приняты украинским обществом.

Закаленные в застенках советского андеграунда художники уже несколько десятилетий ведут необъявленую войну с близорукостью и инфантильностью общества, не желающего видеть проблемы о которых они говорят, отказываясь слышать их голос.

Вот и на этой выставке, боюсь, всемирнопризнанная серия фотографий с харьковскими бездомными "История болезни" Бориса Михайлова у посетителей PAC найдет гораздо меньший отклик, чем приторно-сентиментальный проект о женщинах-волонтерах Зинаиды Лихачевой.

Мы снова предпочтем не думать о том, что сегодня также как и в конце 90-х большинство жителей Украины оказалось за чертой бедности и мало чем отличаются от сфотографированных Михайловым бездомных. Перед нами зеркало искусства, но мы по прежнему, как и семнадцать лет назад, останемся аутичными к чужому горю, а свое собственное предпочтем отрицать.

Наше чувство прекрасного окажется оскорблено двухметровыми изображениями бомжей, изувеченных человеческой безучастностью и равнодушием.

Зато, мы будем умиляться красивым видео-портретам самоотверженных женщин-волонтеров, поражаясь "молчаливой искренности" художницы Зинаиды Лихачевой.

При этом будем игнорировать ее супружескую связь с главой администрации президента Януковича и даже не станем задавать себе вопрос о том, почему она, имея довольно скромные заслуги перед искусством, оказалась в одном ряду с признанными классиками.

Мы будем смотреть на выражение ее сочувствия и нам будет совершенно все-равно, что рядом с хрестоматийными произведениями украинского критического искусства выставляется проект демонстрирующий полное отсутствие критической позиции художницы в отношении самой себя.

И начнем бег по тому же замкнутому кругу.

Автор: Ольга Балашова
Share |

Вернуться к списку статей

Видео

RSS Все видео
05.10.2020

Онлайн-дискуссия YES, посвященная реформам, безопасности и евроатлантическим перспективам Украины

09.04.2020

Как работать с аппаратами ИВЛ. Ирина Микичак про «Онлайн-курс по респираторной терапии»

09.04.2020

Как работать с аппаратами ИВЛ. Светлана Гавриленко про «Онлайн-курс по респираторной терапии»

09.04.2020

Как работать с аппаратами ИВЛ. Екатерина Булавинова про «Онлайн-курс по респираторной терапии»

Страницы 1 2 3 4 5 ... из 5
 

Новости

RSS Все новости

Ялтинская европейская стратегия (YES) провела Онлайн-дискуссию, посвященную реформам, безопасности и евроатлантическим перспективам Украины

05.10.2020

2 октября 2020 года Ялтинская европейская стратегия в партнерстве с Фондом Виктора Пинчука провела первую Онлайн-дискуссию YES на тему «Перспективы реформ, безопасности и евроатлантической интеграции Украины».

PinchukArtCentre представляет выставку «Точка, линия, возможности»

10.09.2020

PinchukArtCentre представляет выставку «Точка, линия, возможности», посвященную историям людей, которые научились самовыражению через искусство.

Фонд Виктора Пинчука оплатил стоимость ремонта медицинской аппаратуры и расходных материалов для черниговского центра «Колыбели надежды»

25.08.2020

Фонд Виктора Пинчука оказал помощь отделению интенсивной терапии новорожденных центра «Колыбели надежды» на базе Черниговского городского роддома, оплатив стоимость текущего ремонта медицинского оборудования на сумму 50 772 грн.

Страницы 1 2 3 4 5 ... из 5
Создание и поддержка сайта: Креативное агентство «Арт Депо»